Hoa Là Nụ Cười Của Đất - Tập Nhạc Tổng Hợp Làng Mai

*
*
Mùa hè năm 2000 tôi dẫn hai cậu đàn ông một lớn, một bé bỏng đi nghỉ hè trên một chỗ thật quan trọng tại khu vực miền nam nước Pháp. Nơi bao gồm khu sân vườn thoai thoải trồng nho mênh mông và cung ứng rượu vang Bordeaux nổi tiếng. Nhưng shop chúng tôi không đi tìm kiếm rượu nho, nhưng mà tìm xã Hồng (Plumvillage) của Sư Ông “Thiền Chánh Niệm“ để tham dự khóa tu một tuần. 

Đối cùng với cậu cả Gia Thiện bắt đầu tròn mười tám của tôi, đây là cả một cầm cố giới mớ lạ và độc đáo đầy trọng tâm linh mà lại cậu sẽ đọc được trong sách vở và giấy tờ bằng giờ Anh bởi tôi cam kết cóp mang về. Cậu đòi sang tận nơi, chạm mặt tận khía cạnh cái fan đã nói cho cậu biết một thực sự cho dù đang xưa như trái khu đất là trong con tín đồ cậu cũng có thể có Phật tánh, một "Buddha-Natur". Thật chấn động! Thật cạnh tranh tin!

Còn phần cậu út ít Gia Huy, bắt đầu tám tuổi không biết gì, chỉ biết quắp thật ngắn mang lại đúng kiểu mốt "À-la xóm Mai" và đánh Ping-Pong với các bạn ngoại quốc thuộc tuổi tại làng Hạ mỗi tối. 

Chỉ có bà mẹ là được lợi lạc nhiều hơn cả với được phỉ chí tang bồng, đi dạo thăm vãn các hồ sen tuyệt rất đẹp của Làng, đúng với hai câu thơ của Sư Ông:

 Chẳng biết rong chơi miền Tịnh Độ.Làm fan một kiếp cũng như không. 

Tôi nguyên thủy xuất thân từ mái ấm gia đình truyền thống Tịnh Độ, dịp năm tuổi đã theo bà nội đi chùa tụng ghê niệm Phật, rồi làm cho Oanh Vũ trong Gia Đình Phật Tử của Khuôn A Dục Vương sống Nha Trang. 

Sau này kiếm tìm Sư Phụ quy y cũng theo Tịnh Độ với pháp danh Thiện Giới, ko hòa nhập với chúng ta Đạo siêng về Thiền với chữ Tâm, tuyệt chữ Chân đứng đầu. Cứ nghe họ share trong mọi buổi Pháp thoại, ngồi Thiền cả tiếng đồng hồ với "Thở vào trọng điểm tĩnh lặng, thở ra mồm mỉm cười", khiến cho tôi cứ phục lăn quay mà kĩ năng mình không làm cho nổi! Tôi tất yêu ngồi bó chân với tứ thế kiết già, đến buôn bán kiết già còn không được nửa tuần mùi hương nữa là...!!! 

Ngồi một lát tôi thấy mỏi lưng, đau chân và bi thương ngủ. Để trung ương được an trú trong bây giờ và chớ ngọ nguậy làm cho phiền các bạn Đạo bình thường quanh, tôi cần đổi bí quyết hít thở cho tương xứng với căn cơ: "Hít vào A Di, thở ra Đà Phật". Nhờ cầm tôi bắt đầu không lâm vào trạng thái hôn trầm. 

Thời gian ấy nhà đạo của tôi gần như "nát bấy như tương", nhằm trốn kiêng nợ đời lẫn nợ tình, tôi vào Chùa giao lưu và học hỏi chánh pháp của Đức Phật để gửi hóa khổ đau. Học gấp rút, nghe thuyết pháp bởi băng giảng ngày đêm, vào cuối tuần tu học nhì xuất: máy bảy trên Thiền Đường Suối yêu mến của Sư Ông, đi thiền hành trong chánh niệm ; nhà nhật tại chùa Linh Thứu với Tịnh Độ Tông, đi gớm hành cùng niệm Phật nghiêm mật hằng giờ. Lúc ấy tôi chỉ nhớ câu "Thiền Tịnh song tu, như mãnh hổ thêm cánh" của Ngài Vĩnh Minh Diên lâu Thiền Sư, làm kim chỉ nam cho sự tu tập. Công lao lớn vẫn chính là bác Năm Trực Ngộ, vẫn dẫn dắt tôi vào nơi ở chánh pháp cả Thiền lẫn Tịnh.

Bạn đang xem: Hoa là nụ cười của đất

Tuy nhiên tôi cũng trở nên va chạm chút xíu thân hai tông phái. Tôi sẽ quen với câu niệm Phật từ thuở bé, bây giờ phải đổi lại là niệm Bụt, chẳng quen với chẳng nhập vai trung phong chút nào! 

Tuy Sư Ông đã lý giải nhiều lần là chữ Bụt mang từ chữ Buddha, là bạn tỉnh giác nghe rất thuận âm. Tuy vậy tôi đây đã bị ám ảnh từ thuở nhỏ nhắn bởi mẩu truyện cổ tích tấm cám bởi bà nội kể, mang đến đoạn cô Tấm ngồi khóc thì thốt nhiên ông Bụt hiền đức với râu tóc trắng xóa hiện ra hỏi: "Làm sao bé khóc?". Vắt thì làm sao tôi hoàn toàn có thể gọi Phật bằng Bụt đến được! cho nên Sư Ông cứ niệm Bụt, phần tôi cứ niệm Phật, ko có gì cả trong tương đối nhiều khóa tu cho đến khi Sư Ông không thể sức khỏe để đào tạo và huấn luyện nữa. Cùng tôi vẫn học được hết sức nhiều phương thức chuyển hóa đau khổ từ Sư Ông, ví dụ như "Hãy dấn diện khổ đau, ôm ấp và vỗ về, rồi từ từ chuyển hóa".

Tôi nhớ mãi hình hình ảnh của Sư Ông, dáng tí hon gầy với nụ cười tươi sáng sủa đầy Hiểu cùng Thương, giọng nói rất nhỏ nhưng ấm áp, phải chăm bẵm cho lắm new nghe rõ rất nhiều lời pháp nhũ. Trong óc tôi khi ấy phải bao gồm sẵn một từ điển Phật học sống new thích nghi được với nhị môn phái Thiền Tịnh tuy vậy tu. Này nhé! lúc tới Thiền Đường thấy hai bút pháp Hiểu cùng Thương của Sư Ông, phải cửa hàng ngay mang đến hai vế "Lưỡng túc tôn: từ bỏ Bi với Trí Tuệ". Nam mô Bụt yêu thích Ca Mâu Ni, đề xuất đổi lại là phái nam Mô mê thích Ca Mâu Ni Phật. Còn các tiểu tiết khác biệt không đáng kể khác, chỉ việc vài ba lần là tôi thân quen ngay. Tuyệt nhất là trong biện pháp xưng hô với những vị Tôn Túc, khi nào phải hotline là Sư Bác, Sư Chú, Sư Chị, Sư Em...

Xem thêm: Bộ ảnh đẹp 2/9 ý nghĩa mừng lễ quốc khánh 2023, hình ảnh quốc khánh 2 tháng 9

Tôi yêu quý nhất là tài văn chương thi phú của Sư Ông và điều đó đã làm hao tổn hầu bao của mình khá nhiều lúc nghiện đọc sách của Sư Ông. Mỗi lần đến thiền mặt đường sinh hoạt, tôi mọi mua sách của Sư Ông, cuốn "Đường xưa mây trắng" viết về cuộc sống của Đức Phật dày mang lại 500 trang đâu chỉ có rẻ, rồi lại "Thả một bè lau" viết về cuộc sống cô Kiều cùng với dẫn giải thật thích hợp từng giai đoạn một. Tôi trung khu đắc tốt nhất đoạn Sư Ông trách Sư Chị Giác Duyên ko chịu khuyên bảo Sư Em Trạc Tuyền giữ ngũ hành cho chu toàn, ai biểu đi trộm cắp chuông tiến thưởng khánh ngọc nhà Hoạn Thư rồi bỏ trốn để sau này cũng bởi mấy món đồ phi pháp ấy mà yêu cầu vào thanh lâu lần sản phẩm hai. Đúng quá đi chứ! 


Vào năm 2005 nhân chuyến về vn tôi lặn lội lên tận Lâm Đồng thăm viếng Thiền Đường chén bát Nhã của Sư Ông, núi rừng chén bát ngát, tăng đoàn thanh tịnh, hạnh phúc là đây, đấy là Tịnh độ, chẳng thể tìm ra đâu vị trí thứ hai! ráng mà vô hay ập đến, chỉ thời hạn ngắn sau, chén bát Nhã đã trở thành nơi... Không đến, không đi, không tới...!!!

Rồi tăng đoàn của Sư Ông về kiến thiết pháp môn làng Mai tại miếu Từ Hiếu, nơi Sư Ông xuất thân vào cửa Không ngày thơ ấu. Thời gian sau lại mở ra hai câu vè vào dân gian thật túng bấn hiểm:

Sư Ông thả một bè lau.Thầy trò trường đoản cú Hiếu nỗi nhức mất Chùa. 

Lúc còn sinh thời Sư Ông xã Mai khôn cùng nổi tiếng, chỉ đứng hạng sản phẩm hai sau Đức Đạt Lai Lạt Ma mà lại thôi! tuy vậy thiên hạ có một số người thích hợp đem Sư Ông ra mài giũa: làm sao là thân cộng, làm sao là ao ước hòa giải cùng với phiến loàn phá tòa đơn vị Tháp Đôi...

Ôi! “Ở sao để cho vừa lòng người. Ở rộng bạn cười, ở hẹp fan chê“! 

Tôi cũng cố kỉnh học được ít nhiều về thú vui Hiểu và Thương của Sư Ông để tránh tranh cãi xung đột thị phi về phần đa chuyện "Thấy vậy mà chưa phải vậy". 

Hiểu càng sâu, yêu thương càng rộng.Hiểu càng rộng lớn thương càng sâu. 

Những thư pháp như vậy treo đầy tầm thường quanh thiền đường, cứ việc lấy giấy cây viết ra biên chép về ép ngẫm đang ngộ ra tương đối nhiều điều lợi lạc.

Ai bảo đi tu là dễ! Những bạn Đạo của tôi đã sang thôn tu tập nhiều lần, có người đang trở thành Giáo thọ xuất xắc Sư Chú, Sư Cô... Nhưng cũng có người rớt đài, được Sư Ông giữ hộ về bên lo chuyện gia đình. Tôi thầm hotline họ là đều Pháp Rớt xuất xắc Cuối Nghiêm! Chỉ dám suy nghĩ thầm thôi nhé! 

Bài giảng hay gớm Nhật Tụng của xã Mai đa phần đã được Sư Ông soạn bằng văn xuôi ít từ ngữ Hán Việt nên dễ dàng nắm bắt và ngấm vào lòng người. Những bài Pháp thuộc nhiều loại "gỡ rối tơ lòng" xóa khỏi các nội kết chất chứa trong tâm của các thành viên trong mái ấm gia đình như vợ chồng, nhỏ cái... Thì nhiều vô số kể! Đáng kể nhất vẫn là mẩu truyện chiếc vỏ hộp bánh LU, tiềm ẩn những bức thư tình đầy kỷ niệm mà thời gian đã xóa nhòa bao tình cảm tốt đẹp thuở ban đầu. Sư Ông ý muốn nhắc nhở họ qua câu chuyện "Chiếc hộp bánh LU" bởi thiếc đấy thôi!

Còn giảng về Duy Thức học tập trừu tượng, Sư Ông chỉ dùng một cây đèn cầy với một que diêm là đủ mô tả cả một môn học phức tạp có vừa đủ các trung khu Sở và chổ chính giữa Vương nhưng mà chẳng nên nhắc đến những từ ngữ cực nhọc hiểu này. Hay mọi ví von đơn giản dễ dàng về số đông đám mây để đưa đến vấn đề sinh tử như: Khi bị tiêu diệt ta sẽ đi về đâu? 

Tại thiền đường của Sư Ông, tôi học tập được không hề ít danh từ mới: hàng tuần vào sản phẩm công nghệ hai tôi bao gồm "Ngày có tác dụng biếng", tức là được từ do cá thể không phải làm gì hết! tuy thế mất quyền lợi không được nghe Sư Cô Chân ko hát ru ngủ trong tiếng "Thiền buông thư", mà lại tôi cứ gọi nhầm là Thiền buông xuôi vị hai tay đề xuất thả lỏng buông ra. 

Sau các buổi giảng đều phải sở hữu các buổi Pháp thoại ngồi quây quần bên nhau, để các Tăng Thân chia sẻ những gì bản thân đã tích lũy được. Ôi thôi, mọi bạn được lúc giải lan nỗi lòng, nhắc hết những nỗi khổ niềm đau, mỗi công ty mỗi cảnh chẳng ai tương tự ai. Mà lại được loại mọi bạn đều cùng học hạnh lắng nghe của bồ Tát tiệm Âm, nên tín đồ kể cũng sút khổ! thắc mắc hay được đề ra là lý do trong gia đình toàn những người tình Tát trên gia, nhưng lại sao vẫn không nóng êm? chắn chắn tại cái tôi của các Bồ Tát này còn cao hơn nữa cả núi Tu Di!

Để giúp họ đối trị với cơn giận, Sư Ông đang viết cả một cuốn sách, dịch ra không hề ít thứ tiếng. Tôi chỉ áp dụng được từng một điều, mọi khi Bồ Tát ck nổi cơn thịnh nộ, không nên phân giải biện bạch đúng sai, mà cần bỏ chạy ra vườn kiếm tìm góc vắng ngắt ngồi hít thở với niệm Phật. Chẳng mấy chốc "Hầm lửa sẽ biến thành hồ sen"!

Nhưng phương pháp "Làm mới" nhằm giải tỏa những nội kết thân hai bên, tôi không làm được! làm sao tôi hoàn toàn có thể mặc áo tràng, cố kỉnh bình hoa, trịnh trọng cho mời phe kia ra phòng khách để đàm phán. Nam nhi sẽ mở to mắt tưởng tôi sẽ đóng kịch hay có vấn đề? 

Một vấn đề nhạy cảm gây nhiều tranh cãi đó là "Thiền ôm". Các tăng thân khi chạm chán nhau hay chia ly thường áp dụng cách thức Thiền ôm nhằm truyền trao năng lượng yêu thương mang đến nhau. Tôi cũng áp dụng nhiều lần tuy vậy với người cùng phái, vị chỉ sợ "Sáu căn tiếp xúc với sáu trần" không tốt. 

Với cái nhìn về Tịnh Độ cùng với Tín Hạnh Nguyện của mình từ bao lâu đang hơi đổi khác, tôi chưa phải chờ đến khi chết mới được Phật A Di Đà giơ tay đón tiếp đưa về cõi cực lạc, mà ngay bây giờ, bây giờ nơi đây tôi đã sống vào cảnh giới của Ngài. Sư Ông giới thiệu một ví dụ rất thực tế, ví như ta làm việc chuyên cần nhưng người chủ sở hữu lại ko trả tiền ngay nhưng hẹn ta sau thời điểm chết new chịu trả tiền. Vì vậy Sư Ông bảo ta yêu cầu hát:

Đây là Tịnh Độ. Tịnh Độ là đây. Chánh niệm bây chừ. An trú vào ta.Bụt là lá chín.Pháp là mây bay.An vui khắp chốn.Tiêu dao mon ngày. 

Sư Ông bây giờ đã là "mây white thong dong" cất cánh khắp chỗ trong khung trời vô định. Làm sao chịu nhốt mình trong sản phẩm nguy nga mang đến mọi bạn đến lễ bái như di chúc của Người, không nên xây Tháp. Sẽ có lúc nhân duyên hội đủ, một phần đám mây sẽ biến thành mưa cùng trận mưa Pháp này sẽ đã tạo ra những thú vui Hiểu và Thương với hai câu thơ ấm cúng lòng người:

Trồi lên từ rinh rích mưa khuyaƯng ửng thắm nắng và nóng non đầu ngõ
Những chồi hoa nảy trường đoản cú nỗi nhớ
Từ xanh ngắt ban mai thềm nhà

Mỗi chồi hoa một lưu niệm về bà
Tiếng thanh hao vén mờ sương xao xác
Bà trồng mặt hiên chủng loại huệ đấtƯơm mùa thu búp chồi đầy tay

Thơm thơm hồng môi em thơ ngây
Loài huệ đất là nụ cười ban sớm
Hoa nhân hậu như nụ cười của bà
Nhưng thu mang lại mà bà đi vắng

Huệ đất vẫn hồng thơm thảo bên hiên
Mặt trời mặt trăng luân chuyển tròn mưa nắng
Hoa sống lại thuộc em năm tháng
Nụ cười lành như đất bà gieo…

MỘC AN

(Văn nghệ Bình Định số 102 tháng 10.2021)


Từ khóa liên quan:


Chia sẻ


0 0 đánh giá
Article Rating
theo dõi
Đăng nhập
Thông báo của
bình luận theo dõi mới vấn đáp mới cho comment của tôi
Label
<+>
Name*
email

Δ


Label
<+>
Name*
e-mail

Δ


0 Comments
Cũ độc nhất vô nhị
mới nhất Được bỏ phiếu nhiều tuyệt nhất
đánh giá nội đường
Xem tất cả bình luận
*

Hai fan Bình Định


Ngân thấy cụ thể là cho dù không sống nghỉ ngơi Bình Định, tuy thế anh là dân nẫu chủ yếu gốc. Nẫu vào tính cách, trung tâm hồn. Là mầm xanh nẩy lên từ hạt giống nuôi từ bỏ nước lành sông Côn…


*

Chồng mới của vk tôi


Giữa ba cửa hàng chúng tôi diễn ra cuộc thi xem ai là người lịch lãm hơn. Trong khi ấy, một nỗi khổ tâm dần hình thành, cùng vì kẻ đau nhỏ xíu như tôi rất thèm được buông thả, tuy thế lại bắt buộc giữ nghị lực…


Hè sang


Mùa hè cái nắng vàng hoe
Vườn bà lạnh giá bóng che trên đầuÚ tim vòm lá chim sâu
Ríu ran mái ngói sẻ nâu call bầy


Ánh sao đêm


Ánh sao trời tủ lánh
Tỏa sáng sủa trong màn đêm
Ngồi ngắm sao mặt thềm
Bé nghe chuyện bà kể


TẠP CHÍ VĂN NGHỆ BÌNH ĐỊNH ĐIỆN TỬCƠ quan CHỦ QUẢN: HỘI VĂN HỌC NGHỆ THUẬT BÌNH ĐỊNHTổng biên tập: Trần quang KhanhGiấy phép hoạt động tạp chí in với tạp chí điện tử số 17/GP-BTTTT của Bộ tin tức và truyền thông cấp ngày 13.01.2023Tòa soạn: 103 Phan Bội Châu, thành phố Quy Nhơn – Bình Định
gmail.com
Bản quyền trực thuộc về tạp chí văn nghệ Bình Định

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *